የወሃቢያው የሽ×ብር ቡድን ሰሞኑንም ስለአክሱም እንደ አዲስ እያጓራ ነው። ይህ በእነአሕመዲን ጀበል የቀረበው ትንኮሳ በአክሱም ከተማ ያለውን ነባራዊ ሁኔታ "ክርስቲያናዊ አፓርታይድ" በሚል ጽንፈኛ ቃል በመፈረጅ፣ በሀገሪቱ የቆየውን የሃይማኖት አብሮነት የሚንድ እና ማኅበረሰቡን ለግጭት የሚዳርግ አደገኛ የፖለቲካ ትርክት የያዘ ነው። አክሱም የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን መንፈሳዊ ማዕከል፣ የቃል ኪዳኑ ታቦት ማረፊያ እና የኢትዮጵያ ሥልጣኔ መገኛ እንደመሆኗ መጠን፣ ይህንን ልዩ ታሪካዊ ይዘት መጠበቅ "አፓርታይድ" ሳይሆን የአንድን ሀገር ማንነት እና ቅርስ የመጠበቅ ኃላፊነት ነው። በዓለም ላይ ልዩ ሃይማኖታዊ ክብር ያላቸው ከተሞች እንደ ቫቲካን እና መካ ሁሉ ልዩ ጥበቃ እና የራሳቸው የቆየ ደንብ ያላቸው ሲሆን፣ ይህንን መብት ለአክሱም መከልከል እና በመብት ስም የከተማዋን መንፈሳዊ ይዘት በኃይል ለመቀየር መሞከር የታሪክ ዘረፋ ነው።
አሸ×ባሪዎቹ "አፓርታይድ" የሚለውን ቃል የተጠቀሙት ሆን ብለው በክርስቲያኑ ማኅበረሰብ ላይ ዓለም አቀፍ ጥላቻን ለመቀስቀስ ሲሆን፣ ይህም የቃሉን ትርጉም በከፍተኛ ሁኔታ የሚያዛባ ነው። አፓርታይድ በዘር ላይ የተመሠረተና የሰዎችን የመንቀሳቀስ፣ የመሥራት እና የመኖር መብት በሕግ የገደበ ሥርዓት ቢሆንም፣ በአክሱም ግን ሙስሊሙ ማኅበረሰብ በንግዱ፣ በማኅበራዊ ሕይወቱ እና በከተማዋ እንቅስቃሴ ውስጥ እኩል ተሳታፊ ነው። ጽሑፉ ሙስሊሙን እንደ "ሁለተኛ ዜጋ" በመሳል የተጎጂነት ስሜት በመፍጠር ወጣቱን ለጽንፈኝነት እንዲጋለጥ ያደርጋል። አሸ×ባሪዎቹ "የበረዶ ግግር" ሞዴልን በመጠቀም የኦርቶዶክስ አማኙ ለአክሱም ያለውን መንፈሳዊ ፍቅር እና ቅንዓት እንደ ጠላት መፈረጃቸው የቆየውን ማኅበራዊ ዕሴት በሥነልቦና ጦርነት ለማፍረስ የታቀደ ስልታዊ አካሄድ ነው።
በተጨማሪም "መካ ላይ ቤተክርስቲያን እንሠራለን" የሚለውን መከራከሪያ እንደ በቀል መቁጠር ስህተት ሲሆን፣ ዋናው ነጥብ የቅዱሳን ስፍራዎችን ልዩነት የማክበር እና የጋራ መከባበር መርህ ነው። ሙስሊሙ ዓለም ለመካ ያለውን ጥልቅ ክብር ክርስቲያኑ እንደሚያከብር ሁሉ፣ ሙስሊሙም ለአክሱም ቅዱስነት ተመሳሳይ ክብር ሊኖረው ይገባል። አክሱም ሙስሊሞችን በማስጠጋትና ከቁረይሾች ማሳደድ በመታደግ ውለታ የምታውቅ የፍትሕ ምድር ብትሆንም፣ ይህ ታሪክ ግን ከተማዋን የፖለቲካዊ እስልምና ማስፈጸሚያ ማዕከል ሊያደርጋት አይገባም። ይህ አሸ×ባሪ ሴኩላሪዝምን እንደ ሽፋን በመጠቀም ሃይማኖታዊ ዕሴቶችን በሕግ ለማፍረስ መሞከሩና የጸጥታ አካላትን በስም ጠቅሶ መወንጀሉ፣ በመንግሥት እና በሕዝብ መካከል ጥርጣሬ በመፍጠር ለሀገራዊ ብጥብጥ መንገድ የሚጠምቅ አደገኛ ቅስቀሳ ነው።
እንዲህ ያሉ የጥላቻ ትርክቶች በሕዝብ መካከል የቆየውን መተማመን በማፍረስ ጽንፈኝነትን ያበረታታሉ እንጂ ለችግሩ መፍትሔ አይሆኑም። በአክሱም ያሉ ማንኛቸውም የመብት ጥያቄዎች በውይይት፣ በሀገር ሽማግሌዎች እና በታሪካዊው የአክሱም መቻቻል ደንብ መፈታት ያለባቸው ጉዳዮች ናቸው። ከውጭ የሚመጡና የሀገሪቱን ሰላም የሚበጠብጡ የትርክት ሴራዎችን በመከላከል የአክሱምን ታሪካዊ ክብር እና የኢትዮጵያን አንድነት ማስጠበቅ የእያንዳንዱ ዜጋ ኃላፊነት ሊሆን ይገባል።
Blogger Comment
Facebook Comment