የፌሚኒዝም ስውር ማዕበል፦ የቤተሰብ መዋቅርን ለማፍረስ እና ግብረሰዶማዊነትን ለማስፋፋት የተዘረጋው ሰይጣናዊ ሴራ

✍ ዘርአዳዊት ዘ-ኢትዮጵያ | ኢትዮጵያ አውታር | ሰላቢ እጆች  

በዓለም አቀፍ መድረኮች፣ በትምህርት ተቋማት እና በታዋቂ ሚዲያዎች የምንሰማው "ፌሚኒዝም" የሴቶችን እኩልነት እና መብት ለማስከበር የቆመ ንቅናቄ እንደሆነ ይነገረናል። ነገር ግን ከዚህ ማራኪ የቃላት ጋሻ በስተጀርባ ምን ተደብቋል?

ፌሚኒዝም ተራ የሰብዓዊ መብት ጥያቄ ሳይሆን፣ ፈጣሪ የዘረጋውን የተፈጥሮ ስርዓት ለመናድ፣ ጠንካራውን የቤተሰብ መዋቅር ለማፈራረስ እና ግብረሰዶማዊነትን (LGBTQ+) በስልታዊ መንገድ ለማስፋፋት የታቀደ ስውር ሰይጣናዊ አጀንዳ ነው። ይህ ጽሑፍ የንቅናቄውን አስደንጋጭ ታሪካዊ መነሻዎች በኢትዮጵያ ያለውን አደገኛ እንቅስቃሴ እና ድብቅ ግቦችን እውነታውን ያሳያል።

1. የፌሚኒዝም አስደንጋጭ ታሪካዊ መነሻዎች 

የፌሚኒዝም ንቅናቄ በአንድ ጀምበር እዚህ ደረጃ ላይ አልደረሰም። ከላይ ከሚታየው የሴቶች መብት ጥያቄ በስተጀርባ፣ አሁን ለደረሰበት የማኅበረሰብ ማፍረስ እና የጾታ ማንነት ማደብዘዝ ደረጃ እንዴት በደረጃ እንደበቃ የሚያሳይ ታሪካዊ መነሻው እንደሚከተለው ይተነተናል፦

• የመጀመሪያው ማዕበል (19ኛው ክፍለ ዘመን - 20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ)፦ ይህ ደረጃ የንቅናቄው መጀመሪያ ሲሆን፣ በወቅቱ የቀረቡት ጥያቄዎች ህዝባዊ ተቀባይነትን ለማግኘት የተሰናዱ ነበሩ። ሴቶች የመምረጥ፣ የመማር እና የንብረት ባለቤት የመሆን መብት እንዲኖራቸው መጠየቅ ላይ ያተኮረ ነበር። ንቅናቄው በወቅቱ የነበሩትን ሃይማኖታዊ እና ባህላዊ እሴቶች በቀጥታ ሳይቃወም፣ በሕጋዊ መብቶች ስም ማኅበረሰቡ ውስጥ መዋቅራዊ ሰርጎ ገብነትን የጀመረበት የመጀመሪያው ምዕራፍ ነው።

• ሁለተኛው ማዕበል (ከ1960ዎቹ - 1980ዎቹ)፦ ይህ የታሪክ ምዕራፍ ፌሚኒዝም እውነተኛ አጥፊነቱን በግልጽ ማሳየት የጀመረበት እና በታላላቅ ባለሐብቶች የገንዘብ ድጋፍ ያገኘበት ዘመን ነው። "ግላዊው ነገር ፖለቲካዊ ነው" በሚል መፈክር ትግሉ ከሕጋዊ መብት ወደ ግል ሕይወት እና ወደ ትዳር ተዛወረ። ትዳር እና እናትነት ሴቶችን የሚያስር "የባርነት ስርዓት" ተደርገው መሳል ጀመሩ። የሴትን ማህፀን ከፈጣሪ ስርዓት ውጪ የማድረግ እና ውርጃን (Abortion) እንደ ነጻነት የማወጅ አጀንዳ በስፋት ስራ ላይ ውሏል። ይህ የወሊድ ቁጥርን ለመቀነስ (Population Control) ለሚፈልጉ የዓለም ስውር መሪዎች ትልቅ በር ከፍቷል። ሴቶች ከቤት ወጥተው ወደ ስራ ገበታ እንዲገቡ የተደረገው ለነጻነታቸው ሳይሆን፣ መንግስት ከእነሱም ቀረጥ እንዲሰበስብ እና ህጻናት ገና በልጅነታቸው ከቤት ወጥተው በመንግስት የትምህርት ስርዓት እንዲቀረጹ ለማድረግ ነው።

• ሶስተኛው ማዕበል (ከ1990ዎቹ - 21ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ)፦ በዚህ ታሪካዊ ምዕራፍ ፌሚኒዝም ከባህላዊ የሴቶች ጥያቄ ሙሉ በሙሉ ወጥቶ ወደ ግብረሰዶማዊነት እና ወደ ማኅበራዊ ውድመት ተሸጋገረ። "ኢንተርሴክሽናሊቲ" (Intersectionality) በሚባል ፍልስፍና የሴቶች መብት ጥያቄ ከዋናው የግብረሰዶማዊነት (LGBTQ+) ንቅናቄ ጋር አብሮ መታገል አለበት የሚል ሕግ ተደነገገ። ወንድን እንደ ጨቋኝ መቁጠር ስር በመስደዱ፣ ሴቶች ፍቅራዊ እና ጾታዊ እርካታን ከወንዶች ሳይሆን ከሌሎች ሴቶች መፈለግ አለባቸው የሚለው ድብቅ የሌዝቢያኒዝም (Lesbianism) አጀንዳ በግልጽ መነደፍ ጀመረ።

• አራተኛው ማዕበል (ከ2010ዎቹ እስከ አሁን)፦ ይህ አሁን ያለንበት የዲጂታል ሚዲያ ዘመን ሲሆን፣ የፌሚኒዝም የመጨረሻው ሰይጣናዊ ግብ በግልጽ እየተፈጸመበት ይገኛል። ወንድ እና ሴት የሚባሉ ተፈጥሯዊ ጾታዎች የሉም፤ ሰው የፈለገውን መሆን ይችላል (ትራንስጄንደር) የሚል የጾታ ፈሳሽነት (Gender Fluidity) ዕብደት ዋናው የፌሚኒዝም መመሪያ ሆኗል። ይህም ፈጣሪ የፈጠረውን የተፈጥሮ ህግ በቀጥታ መገዳደር ነው። በትምህርት ቤቶች፣ በካርቱን ፊልሞች እና በህጻናት መጻሕፍት ውስጥ የግብረሰዶማዊነትን እና የጾታ መቀየርን አጀንዳ በፌሚኒዝም መብት ስም ማስገደድ ተጀምሯል።

2. የፌሚኒዝም እውነተኛው ምንጭ፡ የጥንታዊው ስርዓት መናድ

ፌሚኒዝም ሲጀመር የሴቶችን መብት ለማስከበር የተነሳ ቢመስልም፣ ዋናው ስውር ግቡ ግን ፈጣሪ የዘረጋውን የቤተሰብ መዋቅር ማፈራረስ ነው። ወንድንና ሴትን በተፈጥሮ እርስ በርስ የሚደጋገፉ ሳይሆን፣ እንደ ጠላት እንዲተያዩ ማድረግ ዋነኛ ስልቱ ነው። ወንድን እንደ "ጨቋኝ" (Oppressor) እና ሴትን እንደ "ተጨቋኝ" (Oppressed) በመሳል የማያቋርጥ የማኅበረሰብ ግጭት ይፈጥራል።

የንቅናቄዋ ታዋቂ መሪ የነበረችው ግሎሪያ ስታይነም (Gloria Steinem) ይህንን የወንድና የሴት መለያየት ስታበረታታ እንዲህ ብላለች፦

"ሴት ልጅ ያለ ወንድ መኖር መቻሏ፣ ዓሳ ያለ ብስክሌት መኖር እንደሚችለው ያህል ተፈጥሯዊ ነው።"

ይህ ጥቅስ ፌሚኒዝም ወንድና ሴትን በማጋጨት ማኅበረሰብን ያለ መሪ እና ያለ ጠባቂ ለማስቀረት የነደፈውን ስልት በግልጽ ያሳያል።

3. ሰይጣናዊው ዕቅድ፡ የቤተሰብ መዋቅርን ማውደም

ማንኛውንም ጠንካራ ማኅበረሰብ ለማፍረስ መጀመሪያ ቤተሰብን ማፍረስ ግድ ይላል። ፌሚኒዝም ይህንን ሰይጣናዊ እቅድ የሚያስፈጽምበት ዋናው መሳሪያ ነው። ሴቶች ልጆችን በመልካም ስነ-ምግባር የመኮትኮት ታላቅ ሚናቸውን ጥለው፣ ሙሉ በሙሉ የካፒታሊስት ስርዓት ቅጥር ሰራተኛ እንዲሆኑ ይገፋፋል። ትዳርን እንደ እስር ቤት፣ መውለድን ደግሞ እንደ ሸክም በመቁጠር፣ ውርጃን እንደ "መብት" ያራምዳል።

የጽንፈኛ ፌሚኒዝም መስራችና ጸሐፊዋ ሺላ ክሮኒን (Sheila Cronin) የቤተሰብን መፍረስ አስፈላጊነት ስትገልጽ እንዲህ ብላለች፦

"የቤተሰብ መዋቅር እስካልጠፋ ድረስ የሴቶች ነፃነት ሊረጋገጥ አይችልም። የቤተሰብ መፍረስ ለንቅናቄያችን ዋነኛ ቅድመ-ሁኔታ ነው።"

ሌላዋ ታዋቂ ፌሚኒስት ሊንዳ ጎርደን (Linda Gordon) ደግሞ የቤተሰብን ህልውና ሙሉ በሙሉ ለማጥፋት ያላትን ምኞት እንዲህ አጋልጣለች፦

"የፌሚኒዝም የመጨረሻው ግብ የኑክሊየር (መሠረታዊ) ቤተሰብ መዋቅርን ሙሉ በሙሉ ማጥፋት መሆን አለበት።"

4. የግብረሰዶማዊነት ማስፋፋት ድብቅ አጀንዳ (The LGBTQ+ Agenda)

በዘመናዊው የፌሚኒዝም ምዕራፍ፣ ፌሚኒዝም እና የግብረሰዶማዊነት ንቅናቄ ሙሉ በሙሉ አንድ ሆነዋል። ወንድ እና ሴት የሚሉትን ቋሚ የተፈጥሮ ጾታዎች በማጥፋት፣ ጾታ ማኅበራዊ ግንባታ ነው የሚል የሃሰት ትምህርት ያስፋፋል። ይህ አምላክ ሰውን "ወንድና ሴት አድርጎ ፈጠራቸው" የሚለውን መለኮታዊ እውነት መቃወም ነው።

ታዋቂዋ የፌሚኒስት ፈላስፋ ጁዲት በትለር (Judith Butler) "Gender Trouble" በተሰኘው መጽሐፏ ላይ የጾታ ፈሳሽነትን (Gender Fluidity) አስመልክቶ የጻፈችው ሐሳብ የዚህ አጀንዳ መሠረት ነው፦

"ጾታ የተፈጥሮ እውነታ ሳይሆን፣ ማህበረሰቡ ደጋግሞ የሚተውነውና የሚገነባው የቲያትር ስራ (Performative act) ብቻ ነው።"

ፌሚኒዝም ሴቶች ከወንዶች እንዲርቁ እና የራሳቸውን ህይወት በግብረሰዶማዊነት (Lesbianism) እንዲመሩ በግልጽ ይሰብካል። የታዋቂዋ ፌሚኒስት ሻርሎት ባንች (Charlotte Bunch) ጥቅስ ይህንን ድብቅ አጀንዳ ያረጋግጣል፦

"ሌዝቢያን (ግብረሰዶማዊት ሴት) መሆን የፖለቲካ ምርጫ ነው፤ ፌሚኒዝም ፅንሰ-ሐሳብ ሲሆን፣ ሌዝቢያኒዝም ደግሞ የተግባር ልምምዱ ነው።"

5. በኢትዮጵያ ላይ የተደቀነው አደጋ፦ የ"ሴታዊት" ስውር እንቅስቃሴ

ይህ ዓለም አቀፍ አጥፊ ማዕበል በምዕራባውያን ሀገራት ብቻ ተወስኖ አልቀረም። በኢትዮጵያ ውስጥ "የሴቶች መብት" እና "ንቃተ ሕሊና ማሳደግ" የሚሉ ማራኪ ቃላትን ሽፋን በማድረግ የሚንቀሳቀሰው "ሴታዊት" (Setaweet) የተባለው ስብስብ፣ በሀገራችን የቆዩ ማኅበራዊ፣ ባህላዊ እና ሃይማኖታዊ እሴቶችን ለመናድ የተዘረጋው ዓለም አቀፍ የፌሚኒዝም መዋቅር ዋና ተላላኪ መሆኑን እንደሚከተለው ማጋለጥ ይቻላል፦

• የገንዘብ ምንጭ እና የውጭ ኃይሎች ትስስር፦ ሴታዊት በራሱ አቅም የቆመ ሀገር በቀል ተቋም ሳይሆን፣ ከጀርባው ግዙፍ የምዕራባውያን ኤምባሲዎች፣ የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ቅርንጫፎች እና ግሎባሊስት ድርጅቶች (Globalist NGOs) በገንዘብ የሚደግፉት ተቋም ነው። የአንድን ማኅበረሰብ ባህል እና ሃይማኖት ሳይሰብሩ ህዝቡን መቆጣጠር ስለማይቻል፣ ሴታዊት ለእነዚህ የውጭ ኃይሎች የባህል ሰርጎ-ገብ መሣሪያ ሆኖ ያገለግላል።

• የ"ወንድ ጠላትነት" (Toxic Misandry) ማስፋፋት፦ ድርጅቱ በሚያዘጋጃቸው ስልጠናዎች እና የክበባት (Setaweet Circles) ውይይቶች ላይ ወንድንና ሴትን እርስ በርስ የሚያጋጩ ትረካዎችን ይረጫል። በኢትዮጵያ ባህል ወንድና ሴት በትዳር ውስጥ እርስ በርስ የሚደጋገፉ አካላት ሲሆኑ፣ ሴታዊት ግን ወንድን "ጨቋኝ" (Patriarchy) ሴትን ደግሞ "ዘላለማዊ ተጨቋኝ" አድርጎ በመሳል በትዳር ላይ ጥላቻ እንዲፈጠር እና የቤተሰብ መዋቅር እንዲፈራርስ መንገድ ይጠርጋል።

• ለግብረሰዶማዊነት መንገድ መጥረግ፦ በኢትዮጵያ ህግ እና ባህል ምክንያት የግብረሰዶማዊነትን አጀንዳ በይፋ ማራመድ ባይችሉም፣ ሴታዊት በስፋት የሚጠቀምባቸው "ጄንደር" (Gender) እና "ጾታ ማኅበራዊ ግንባታ ነው" የሚሉት ፅንሰ-ሐሳቦች የትውልዱን አዕምሮ ለጾታ ፈሳሽነት (Gender Fluidity) እና ለግብረሰዶማዊነት ተቀባይነት ቀስ በቀስ እንዲዘጋጅ የማለስለስ ስራ (Social Conditioning) እየሰሩ ይገኛሉ።

• በወጣቶች እና በትምህርት ተቋማት ላይ ያነጣጠረ ወረራ፦ ሴታዊት በተለይ ትኩረቱን ያደረገው በከፍተኛ የትምህርት ተቋማት እና ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች ላይ ነው። በመካነ አዕምሮዎች/ዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ "የሴታዊት ክበብ" በመፍጠር፣ ወጣቶች ከቤተሰቦቻቸው፣ ከሃይማኖታቸው እና ከቀደመው የሀገሪቱ የሞራል እሴት እንዲያምፁ ያደርጋል። ወጣቶች ነጻነት ያገኙ እየመሰላቸው፣ ሀገራዊ ማንነታቸውን ጥለው የምዕራባውያን ታዛዥ ባሪያ እንዲሆኑ ይደረጋል።

6. ከዓለም አቀፍ የሴራ መዋቅሮች ጋር ያለው ትስስር

ፌሚኒዝም በራሱ የቆመ ንቅናቄ አይደለም፤ ከጀርባው ግዙፍ የገንዘብ አቅም ያላቸው ተቋማት፣ የዓለም አቀፍ ድርጅቶች ቅርንጫፎች እና ታዋቂ ቢሊየነሮች አሉ። የዓለምን ህዝብ በአንድ አይነት ባህል ስር ለመግዛት፣ ብሄራዊ ማንነትን፣ ሃይማኖትን እና የቤተሰብ እሴትን ማጥፋት አለባቸው።

ታዋቂው የፊልም ፕሮዲዩሰር አሮን ሩሶ (Aaron Russo)፣ ከታዋቂው የሮክፌለር ቤተሰብ አባል ከኒኮላስ ሮክፌለር ጋር ያደረገውን ሚስጥራዊ ውይይት ሲያጋልጥ እንዲህ ብሏል፦

"ሮክፌለር በግልጽ እንደነገረኝ፣ የሮክፌለር ፋውንዴሽን ፌሚኒዝምን በገንዘብ የደገፈበት ሁለት ዋና ምክንያቶች ነበሩት፦ አንደኛው፣ ከቤት ውጭ የምትሰራውን ሴት ሁሉ በመቅጠር ቀረጥ (Tax) ለመሰብሰብ፤ ሁለተኛው ደግሞ፣ ህጻናት ገና በልጅነታቸው ከቤት ወጥተው በመንግስት ቁጥጥር ስር ወደሚገኙ ትምህርት ቤቶች እንዲገቡና በነሱ ፍልስፍና እንዲቀረጹ (Indoctrination) ለማድረግ ነው።

እንዴት እንከላከል?

ይህንን የተደቀነ ሰይጣናዊ እና ባህል አራካሽ ዕቅድ ለመከላከል ማኅበረሰባችን የነቃ እውቀት ሊኖረው ይገባል።

1. ወደ ቀደመው እምነት እና ባህል መመለስ፦ መለኮታዊ የቤተሰብ ስርአትን ማጠናከር እና የወንድና የሴትን የተፈጥሮ ሚና ማክበር።
2. ንቃተ ህሊናን ማሳደግ፦ በሴቶች መብት ስም የሚመጡ መርዛማ አጀንዳዎችን ለይቶ ማወቅ እና ማጋለጥ።
3. ልጆችን መጠበቅ፦ ልጆቻችን ከሚዲያ እና ከትምህርት ተቋማት (እንደ ሴታዊት ክበባት ያሉ) የሚቀስሟቸውን አዳዲስ ባህሎች መከታተል እና በስነ-ምግባር ማሳደግ።

ፌሚኒዝም የሴቶች ነጻ አውጪ ሳይሆን የሰው ልጅን ከተፈጥሮአዊ እና ከመንፈሳዊ ማንነቱ የሚያወጣ ስውር ወጥመድ ነው። እውነቱን በማወቅ ማህበረሰባችንን እና ትውልዳችንን ከዚህ ውድመት እንታደግ።

ተደጋግመው የሚነሱ ጥያቄዎች (FAQ)

ጥያቄ 1፦ "ፌሚኒዝም የሴቶችን እኩልነት፣ መማር እና ስራ መስራት መብት የሚያስከብር ከሆነ እንዴት መጥፎ ይሆናል?"

መልስ፦ እኛ የምንቃወመው የሴቶችን መማር፣ መስራት ወይም መከበር ሳይሆን፣ በሰብዓዊ መብት ስም ከጀርባ የተሸሸገውን ጽንፈኛ አጀንዳ ነው። ዘመናዊው ፌሚኒዝም ወንድንና ሴትን በማጋጨት ትዳርን ማፍረስ፣ ውርጃን ማስፋፋት እና የተፈጥሮ ጾታን ማጥፋት ላይ ያተኩራል። ሴት ልጅ በሃይማኖቷና በባህሏ ተከብራ እንድትኖር ፌሚኒስት መሆን አያስፈልጋትም።

ጥያቄ 2፦ "ሴታዊት የሴቶችን መብት የሚጠብቅ ድርጅት እንጂ እንዴት የውጭ አጀንዳ አስፈጻሚ ይሆናል?"

መልስ፦ ሴታዊት በስፋት የሚጠቀምባቸው እንደ "ጄንደር ፍሉይዲቲ" እና ወንድን እንደ "ጨቋኝ" (Patriarchy) የመሳል ፍልስፍናዎች በቀጥታ ከምዕራባውያን ጽንፈኛ ፌሚኒዝም የተቀዱ ናቸው። የድርጅቱ የገንዘብ ምንጮች የምዕራባውያን ኤምባሲዎች እና ግሎባሊስት ድርጅቶች መሆናቸው፣ ሀገራዊ እሴትን ለመናድ የተዘረጋ የባህል ሰርጎ-ገብነት መሳሪያ መሆኑን ያረጋግጣል።

ጥያቄ 3፦ "ፌሚኒዝም ከግብረሰዶማዊነት (LGBTQ+) ጋር ምን ያገናኘዋል?"

መልስ፦ ዛሬ ላይ ሁለቱ ንቅናቄዎች ሙሉ በሙሉ ተዋህደዋል። በፌሚኒዝም ፍልስፍና ውስጥ "ኢንተርሴክሽናሊቲ" (Intersectionality) የሚባለው መመሪያ የሴቶች ትግል ከግብረሰዶማውያን ትግል ጋር መቆራኘት እንዳለበት ያስገድዳል። የፌሚኒዝም መሪዋ ሻርሎት ባንች "ሌዝቢያኒዝም የፌሚኒዝም ተግባራዊ ልምምድ ነው" ማለቷ የዚሁ ድብቅ አጀንዳ ማረጋገጫ ነው።

Share on Facebook Share on Twitter Share on Google Plus

ስለ የተለጠፈበት ቀን