✍ ሸንቁጥ አየለ
"ዕቀብ ሕዝባ ወሠራዊታ ለሀገሪትነ ኢትዮጵያ" ይሄን ጥልቅ የቅዳሴ ክፍል ሲሰሙ ምን ስሜት ይሰጥዎታል?
ቤተ ክርስቲያን “ዕቀብ ሕዝባ ወሠራዊታ ለሀገሪትነ ኢትዮጵያ” ስትል ለሕዝብ መከላከያ የሆነ ሠራዊት እንጂ ሕዝብን የሚያስፈራ፣ ካህናትን የሚገድል፣ ቤተ ክርስቲያንን የሚያቃጥል፣ ንጹሐንን የሚያፈናቅል ሠራዊት አትባርክም። ይህ ጸሎት የግፍ መሸፈኛ ሳይሆን ወደ ንስሐ፣ ወደ ፍትሕ፣ ወደ ሕዝብ ጥበቃ የሚጠራ ጸሎት ነው።
ነገር ግን የኢትዮጵያ የቅርብ ዘመን ታሪክ የሚያሳየን አሳዛኝ እውነት አለ፤ በተለያዩ መንግሥታት ዘመን የመንግሥት ኃይልና ሠራዊት ኢትዮጵያን ከጠበቀችው እና ሕዝብን ከአንድነት ጋር ካቆመችው ከኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ጋር ተጋጭቷል። ቤተ ክርስቲያን የሕዝብ እምነት፣ የታሪክ ማስታወሻ፣ የባህል መሠረት፣ የብሔራዊ አንድነት ምልክት ስለሆነች፣ እርሷን መቆጣጠር፣ መክፈል፣ መዳከም፣ ወይም ከሕዝብ ልብ ማውጣት የፖለቲካ ፕሮጀክት ሆኖ ተጠቅሟል።
1. ደርግ — እምነትን ከኢትዮጵያ ለማጥፋት በተንቀሳቀሰበት ዘመን ዋና ኢላማ ተዋህዶ ነበረች::
ደርግ በኢአማኝ ሶሻሊስትና ኮሚኒስት አመለካከት እምነትን ከኢትዮጵያ ሕይወት ለማስወገድ የተነሣ መንግሥት ነበር። ዋና ግቡም ከሕዝብ ልብ ውስጥ የተቀመጠችውን ኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶን መቆጣጠርና መዳከም ነበር።
ቤተ ክርስቲያንን በመንግሥት ቁጥጥር ሥር ማስገባት፣ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የፓርቲ ካድሬዎችን ማስገባት፣ ትምህርቷን በፖለቲካ አመለካከት ለማዛባት መሞከር፣ የእምነት ሥርዓቶችን መገደብ፣ ኤጲስ ቆጶሳትንና ካህናትን ማሳደድ፣ እንዲሁም ቤተ ክርስቲያንን የመንግሥት ፖለቲካ መሣሪያ ለማድረግ የተደረጉ ጥረቶች የዚያ ዘመን ጥቁር ምልክቶች ናቸው።
አቡነ ቴዎፍሎስን ማሳደድና መግደል ደግሞ ደርግ በቤተ ክርስቲያን ላይ የፈጸመው የመንፈሳዊ ጦርነት ከፍተኛ ምስክር ነው።
2. ትሕነግ/ወያኔ — ቤተ ክርስቲያንን ከብሔር ፖለቲካ ጋር በማያያዝ የተፈጠረ መከፋፈል
ከደርግ በኋላ የመጣው የትሕነግ/ወያኔ ዘመን ቤተ ክርስቲያንን በቀጥታ በኮሚኒስት ቋንቋ ብቻ አላጠቃትም፤ ነገር ግን በብሔር ፖለቲካ በመክፈል ለመዳከም ሞከረ። ኢትዮጵያ በቅኝ ገዢዎች የተፈጠረች ናት የሚል ትርክት፣ ቤተ ክርስቲያንም የአንድ ብሔር መሣሪያ ናት የሚል የተሳሳተ የፖለቲካ ትርጓሜ፣ የኦርቶዶክስ ማኅበረሰብን በብሔር መስመር ለመከፋፈል ተጠቅሟል።
ፓትርያርክን ከመንበር ማስወገድ፣ ኤጲስ ቆጶሳትንና ካህናትን ማሳደድ፣ ሲኖዶስን መክፈል፣ የኦርቶዶክስ ማኅበረሰብን ከአንድ መንፈሳዊ ሰውነት ወደ ብሔር ተከፋፍሎ የሚታይ ማኅበረሰብ ለመቀየር የተደረጉ ድርጊቶች በቤተ ክርስቲያን ላይ የተፈጸመ ታሪካዊ ጥቃት ናቸው።
በዚያ ዘመን ብዙ ክርስቲያኖች ተፈናቅለዋል፣ ቤተ ክርስቲያናት ተቃጥለዋል፣ ኦርቶዶክሳዊ ማኅበረሰቦችም በፖለቲካ የተደገፈ የማንነት ጥቃት ተጋፍጠዋል።
3. ኦህዴድ/የኦሮሞ ብልጽግና ፓርቲ — በብሔር ፖለቲካ ስም የተጠናከረ የቤተ ክርስቲያን መዳከም
በአሁኑ ዘመን ደግሞ ችግሩ ወደ ከፍተኛ ደረጃ ደርሷል። ኦህዴድ/የኦሮሞ ብልጽግና ፓርቲ በብሔር ፖለቲካ ስም ቤተ ክርስቲያንን ለመክፈል፣ የኦርቶዶክስ አንድነትን ለመበተን፣ የቤተ ክርስቲያንን ታሪካዊ ምልክቶች ለማፍረስ፣ እና ሲኖዶስን በብሔር መስመር ለመክፈል የሚያደፋፍር ፖለቲካዊ አቅጣጫ ተከትሏል።
በተለይም ከ2018 ጀምሮ በብዙ አካባቢዎች ኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ተገድለዋል፣ ተፈናቅለዋል፣ ቤተ ክርስቲያናት ተቃጥለዋል፣ ካህናትና ምእመናን ተዋክበዋል። ይህ የተናጠል ክስተት አይደለም፤ በብሔር ፖለቲካ ስም የኦርቶዶክስን መንፈሳዊ ሰውነት ለመበተን የሚደረግ ቀጣይ የፖለቲካ ፕሮጀክት ነው።
ይህ ትችት በአንድ ብሔር ላይ የሚቀርብ ጥላቻ አይደለም። ኦሮሞ፣ አማራ፣ ትግራይ፣ ጉራጌ፣ ወላይታ፣ ሲዳማ፣ አፋር፣ ሶማሌ እና ሌሎች ሁሉ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ውስጥ የአንድ ክርስቶስ ልጆች ናቸው።
ችግሩ ብሔር አይደለም፤ ችግሩ ብሔርን እንደ ፖለቲካ መሣሪያ በመጠቀም ቤተ ክርስቲያንን ማጥቃት፣ ክርስቲያኖችን ማፈናቀል፣ ካህናትን ማሳደድ፣ እና የእምነት ቤቶችን ማቃጠል ነው።
ስለዚህ “ዕቀብ ሕዝባ ወሠራዊታ ለሀገሪትነ ኢትዮጵያ” የሚለው የቅዳሴ ጸሎት የመንግሥት ወንጀልን የሚባርክ ጸሎት አይደለም።
ሕዝብን የሚገድል ሠራዊት ከዚህ ጸሎት ውጭ ነው። ካህናትን የሚያሳድድ፣ ቤተ ክርስቲያንን የሚያቃጥል፣ ንጹሐንን የሚያፈናቅል፣ ምእመናንን በብሔር ስም የሚጨፈጭፍ ሠራዊት የቤተ ክርስቲያን በረከት አይቀበልም፤ ንስሐ፣ ፍትሕ፣ ተጠያቂነት እና ወደ ሕዝብ ጥበቃ መመለስ ይፈልጋል።
ቤተ ክርስቲያን ለኢትዮጵያ ትጸልያለች፤ ነገር ግን ለግፍ አትጸልይም። ለሠራዊት ትጸልያለች፤ ነገር ግን ለሕዝብ ጭፍጨፋ አትጸልይም። ለመንግሥት ሰላምን ትለምናለች፤ ነገር ግን የመንግሥትን ግፍ አትባርክም።
የቅዳሴው ጸሎት የግፈኞች መሸፈኛ ሳይሆን ለተጠያቂነት፣ ለንስሐ፣ ለፍትሕ፣ ለሕዝብ ጥበቃ የሚጮኽ መንፈሳዊ ምስክር ነው።
ዛሬ በቅዳሴ ላይ ቆሜ፣ ከሕዝቡ ጋር፣ “ዕቀብ ሕዝባ ወሠራዊታ ለሀገሪትነ ኢትዮጵያ” እያልኩ እጸልይ ነበር።
በየእሑዱም በቅዳሴ ይህንኑ ጸሎት እንደግማለን።
ነገር ግን ዛሬ ልቤ ተሰበረ።
ምክንያቱም ቤተ ክርስቲያን ለአምሳ ዓመታት ያህል የተቀበለችውን መከራ አሰብኩ።
ይህ መከራ ብዙ ጊዜ የመጣው እርሷ በቅዳሴ የምትጸልይለት ሠራዊት ነው።
ቤተ ክርስቲያን “ዕቀብ ሕዝባ ወሠራዊታ ለሀገሪትነ ኢትዮጵያ” ብላ ትጸልያለች።
ነገር ግን ያ ሠራዊት ሕዝብን ሲጎዳ፣ ካህናትን ሲያሳድድ፣ ቤተ ክርስቲያናትን ሲያቃጥል፣ ንጹሐንን ሲያፈናቅል ማየት ለልብ በጣም ከባድ ነው።
ዛሬ ይህ ጸሎት በአፌ ላይ ነበር፤ ግን ሕመሙ በልቤ ውስጥ ነበር።
Blogger Comment
Facebook Comment